Sebetulnya jika Kyai NU yang sepuh mau melakukan tabayun berdiskusi dengan Kyai Imad dan tidak jumawa merasa benar, harusnya tidak perlu ada statemen keluar seperti yang dikeluarkan oleh K.H Miftahul Akhyar

Previous PostMembongkar Gus Rumail Abbas : “Arobi” Bukan “Garbi”
Next PostSUNAN AMPEL PELETAK ISLAM NUSANTARA, Tinjauan Sanad dan Nasab Penyebar Islam Abad 15 Masehi








Users Today : 870
Users Yesterday : 1283
This Month : 20047
This Year : 168742
Total Users : 801810
Views Today : 1526
Total views : 1852476
Who's Online : 5