Sebetulnya jika Kyai NU yang sepuh mau melakukan tabayun berdiskusi dengan Kyai Imad dan tidak jumawa merasa benar, harusnya tidak perlu ada statemen keluar seperti yang dikeluarkan oleh K.H Miftahul Akhyar

Previous PostMembongkar Gus Rumail Abbas : “Arobi” Bukan “Garbi”
Next PostSUNAN AMPEL PELETAK ISLAM NUSANTARA, Tinjauan Sanad dan Nasab Penyebar Islam Abad 15 Masehi









Users Today : 513
Users Yesterday : 572
This Month : 2574
This Year : 122106
Total Users : 755174
Views Today : 1425
Total views : 1752544
Who's Online : 3