Sebetulnya jika Kyai NU yang sepuh mau melakukan tabayun berdiskusi dengan Kyai Imad dan tidak jumawa merasa benar, harusnya tidak perlu ada statemen keluar seperti yang dikeluarkan oleh K.H Miftahul Akhyar

Previous PostMembongkar Gus Rumail Abbas : “Arobi” Bukan “Garbi”
Next PostSUNAN AMPEL PELETAK ISLAM NUSANTARA, Tinjauan Sanad dan Nasab Penyebar Islam Abad 15 Masehi









Users Today : 489
Users Yesterday : 572
This Month : 2550
This Year : 122082
Total Users : 755150
Views Today : 1178
Total views : 1752297
Who's Online : 2